¿Talía del Val ... musa del teatro?

Como bien sabemos, la cultura clásica se ha mostrado presente a lo largo de toda la historia, y ha servido como influencia e inspiración en las diferentes disciplinas del arte: pintura, literatura, arquitectura, danza, escultura, música, ... Sin embargo, uno de los campos donde más destaca, es en el teatro. Lluís Homar, Carmen Machi, Javier Gutiérrez o Anabel Alonso, son algunos de los actores y actrices más famosos y aclamados de nuestro país, ya que han protagonizado muchas de las obras más taquilleras de la historia. No obstante, la célebre actriz de la que hablaremos hoy no es otra que Talía del Val. 

Esta joven madrileña de 35 años, no sólo se ha hecho conocida por haber participado en múltiples obras teatrales y musicales como Mamma Mia!, La Bella y la Bestia o Los Miserables. Sino también porque su nombre le va como anillo al dedo, ya que hace referencia a un personaje de la mitología griega que está estrechamente relacionado con su oficio: Talía.

Talía, hija de Zeus y Mnemósine, es una de las dos musas del teatro, junto a Melpómene. Mientras ésta última es diosa de la tragedia, Talía es la que inspira la comedia, además de la poesía pastoril, temática que suele ambientarse en lugares naturales como bosques y montañas, cercanos a los prados y el agua, con diálogos de temática amorosa y disputas musicales protagonizadas por pastores idealizados representando historias de amor reales. Ésta divinidad era de carácter rural, y se la representaba como una joven risueña de expresión alegre, llevando una máscara cómica como su principal atributo y, a veces, una corona de hiedra en la cabeza como símbolo de la inmortalidad.

Webgrafia:

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Tal%C3%ADa_del_Val

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Tal%C3%ADa

El latín y el derecho

El latín es una lengua indoeuropea que era hablada por los antiguos romanos. Esta lengua dejó de ser hablada de forma cotidiana entre los siglos VII y X, debido a la caída del Imperio Romano, y pese a que el latín dejó de hablarse sirvió para la formación de nuevos dialectos.

Actualmente, en pleno siglo XXI, el latín sigue siendo una lengua que aunque no se hable de forma cotidiana como en la antigüedad sigue estando presente en nuestro día a día, y no solo por palabras con origen latino, sino también en expresiones latinas que usamos en muchos ámbitos de nuestra vida como es el derecho.

Estos términos o expresiones de origen latino que son usados en derecho reciben el nombre de “latinismos jurídicos” y sirven para denotar conceptos legales precisos. La razón por la que actualmente se siguen usando estos términos es debido a su claridad, concisión y tradición jurídica que representan, ya que el derecho fue creado en la Roma Antigua.

Aunque parezca que no hay muchísimos latinismos jurídicos que son muy usados en el ámbito de derecho actualmente. A continuación, pondré una lista de algunos de los más usados:

• Ab initio: desde el inicio o principio.

• Ab intestato: sin testamento. Persona que muere sin dejar testamento o quien sucede en tal condición.

• Ad hoc: para esto, para un fin particular.

• A posteriori: expresa posterioridad a un suceso o experiencia.

• A priori: antes de una experiencia o una prueba.

• Bona fide: buena fe.

• De facto: de hecho. Que existe de hecho. Este latinismo significa que no es reconocido jurídicamente.

• De iure: de derecho. De acuerdo con la ley. En el lenguaje jurídico se opone a de facto.

• Ex gratia: por gracia. Expresa cuando un sujeto actúa de buena voluntad (un favor) y no obligado jurídicamente.

• Ex iure: según el derecho.

• Ex post facto: con posterioridad al hecho.

• Habeas corpus: derecho de cualquier ciudadano para comparecer de inmediato ante el juez para que este determine la legalidad del arresto.

• Mutais mutandis: cambiando lo que debe cambiarse. Con los cambios necesarios.

• Pro tempore: temporalmente.

• Quid pro quo: algo a cambio de algo. Cosa recibida como compensación por la cesión de otra.

• Sine qua non: sin la cual no. En Derecho la conditio sine que non es aquella que expresa una condición, circunstancia o requisito que debe ser cumplido ante cualquier acto o procedimiento.

• Vocatio legis: lapso entre la publicación de una norma o ley y su entrada en vigor.

• Con la venia: con el permiso.

Webgrafía:

https://www.juridiomas.es/que-son-los-latinismos-juridicos-y-cuales-son-los-mas-usados/

https://miguelrincon.es/consultas/por-que-se-usan-en-derecho-tantas-expresiones-en-latin/#:~:text=El%20lat%C3%ADn%20fue%20la%20lengua,de%20nuestro%20Derecho%20Civil%20actual.

https://lajusticiadigital.com/blog/latinismos-juridicos-que-son#:~:text=Un%20latinismo%20jur%C3%ADdico%20es%20un,%2C%20sentencias%2C%20escrituras%20y%20leyes.

 

Cultura clásica en ACOTAR

 SARAH J.MAAS Y LA MITOLOGÍA CLÁSICA

Esta escritora estadounidense, especializada en escribir libros de fantasía, ha creado hasta la fecha dos sagas y una trilogía en la que podemos ver incontables referencias clásicas. No obstante, es el segundo libro de la saga ACOTAR en el cual utilizó más mitología griega, ya que está basado en el mito de Hades y Perséfone.

La protagonista de esta saga es Feyre, una humana que se ve forzada a partir hacia el mundo de los inmortales y dejar a su familia tras captar la atención de un lord de esas tierras. La belleza del lugar al que es transportada alivia un poco sus temores, ya que se esperaba una mazmorra, pero eso no la disuadirá de intentar reencontrarse con sus 

La protagonista de esta saga es Feyre, una humana que se ve forzada a partir hacia el mundo de los inmortales y dejar a su familia tras captar la atención de un lord de esas tierras. La belleza del lugar al que es transportada alivia un poco sus temores, ya que se esperaba una mazmorra, pero eso no la disuadirá de intentar reencontrarse con sus hermanas.

Hasta aquí es obvia la referencia al mito del rapto de Perséfone. Ambas mujeres son secuestradas, arrancadas de su hogar (en el caso de Perséfone fue separada de su madre y en el caso de Feyre deja atrás a sus hermanas) y obligadas a convivir con su secuestrador porque se ha encaprichado de ellas. Pero no acaban aquí las similitudes, porque en Una Corte de Niebla y Furia, el segundo libro de la saga, Feyre vuelve a ser coaccionada por otro poderoso ser mágico y marcha al reino de este, un reino oscuro y de sombras que le hace darse cuenta de lo crueles que pueden ser los inmortales. Allí ya no hay flores ni hierba, ni siquiera hay sol. 

Perséfone, diosa de las flores, también se ve presa en el reino del dios Hades, dios del Inframundo. Allí tampoco hay rastro de la belleza a la que está acostumbrada Perséfone, lo que la sume en una profunda tristeza. Las dos, Feyre y Perséfone, pasan de la belleza absoluta a la oscuridad y a un ambiente taciturno. Además, sus apresadores tienen las mismas características. Hades es pálido ya que su rostro no ve el sol, tiene el pelo negro y unos ojos melancólicos, al igual que el personaje que se lleva a Feyre a su sombrío hogar.

Aquí podemos encontrar otros sitios web en los que se ven las opiniones del libro y su sinopsis, al mismo tiempo que explican las referencias mitológicas:

https://una-corte-de-rosas-y-espinas.fandom.com/es/wiki/Una_Corte_de_Niebla_y_Furia

https://historiasscontadass.blogspot.com/2017/09/resena-una-corte-de-niebla-y-furia.html

http://lashistoriasdelatardecer.blogspot.com/2017/06/resena-una-corte-de-niebla-y-furia.html