Júpiter e Io:

A continuación voy a hacer un breve comentario sobre la obra de Júpiter e Io de Ambrosio Figino, del 1599. Esta obra se encuentra en la Galería de pintura Malaspina y trata sobre el mito de Júpiter e Io.

El mito trata sobre Io era una hermosa sacerdotisa de Hera, la esposa de Júpiter. El dios se enamoró de ella y, para evitar que Hera descubriera su infidelidad, la envolvió en una nube espesa. Sin embargo, Hera se dio cuenta de lo que estaba ocurriendo y, para proteger a Io, Júpiter la transformó en una vaca blanca.

Hera, sospechando la verdad, pidió a Júpiter que le regalara la vaca como regalo. Para no levantar sospechas, Júpiter accedió. Hera entonces puso a la vaca bajo la vigilancia del gigante Argos Panoptes.

Júpiter, queriendo liberar a Io, envió a Hermes para que matara a Argos. Hermes lo hizo, durmiendo primero a todos sus ojos con su música y luego matándolo. Después de esto, Hera colocó los ojos de Argos en las plumas del pavo real, sus aves.

A pesar de estar libre de Argos, Io todavía estaba bajo la maldición de Hera, quien envió un tábano para que la picara constantemente. Finalmente, Júpiter intervino y juró a Hera que no tendría más tratos con Io, lo que llevó a Hera a liberar a Io de su forma bovina. Io finalmente fue restaurada a su forma humana y se convirtió en una diosa en Egipto, donde fue adorada como Isis.

En la obra de Ambrosio Figino se ve representada la infidelidad de Hera cometida por Júpiter e Io.

En el cuadro aparece Io, que es la mujer que aparece encima de la nube, y a Júpiter en la esquina izquierda de la parte de abajo del cuadro. Júpiter también se puede ver representado en la nube que hay debajo de Io, y por otra parte, Io también sale representada en la vaca que hay justo debajo de ella. 

A parte de Júpiter e Io en el cuadro también aparece Hera representada en el fondo del cuadro por un pavo real. El pavo real al final del cuadro representa como Hera descubre la infidelidad de Júpiter.

Por último, el arcoíris que aparece en el fondo justo delante de Hera puede representar la infidelidad de Júpiter e Io, ya que al juntarse Júpiter, que es la nube gris, e Io, que representa la luz. La mezcla de estos dos acaba creando el arcoíris.

Basilisco

 Basilisco

Según recoge Pierre de Beauvais en su Bestiario de 1206, nace a partir de un huevo deforme, puesto por un gallo o una gallina al llegar este a la edad de 7 años, incubado por un sapo durante 9 años.

El Basilisco era llamado “el pequeño rey” o “el rey de las serpientes”, creándose la fama de ser el peor de todos los animales rastreros. En un principio fue conocido como un tipo de dragón cuyas características señala que tiene la cabeza como la de un gallo y una cresta dorada en forma de corona. 

Etimológicamente, el nombre del Basilisco se deriva de la palabra en latín Basiliscus. De igual forma, el nombre tiene una raíz griega, la palabra βασιλίσκος o basilískos, que significa textualmente “pequeño rey”.

Dentro de la mitología griega, se le describía como una serpiente pequeña contentiva de un potente veneno mortal, el cual con una simple mirada provocaba la muerte de cualquiera, por lo que se corrió su fama de un ser terrible y poderoso. Por sus fabulosas características distintas y más sobresalientes a las de las serpientes tradicionales, era considerado el rey de las serpientes.

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Escultura griega

 Escultura griega (La Escultura de la muerte de Aquiles)

Fue un héroe de la guerra de Troya y uno de los protagonistas y más grandes guerreros de la Ilíada de Homero. Era nieto de Éaco e hijo de Peleo y de Tetis. En la célebre obra homérica, Aquiles suele ser calificado como «el de los pies ligeros», ya que se le consideraba el más veloz de los hombres.

Como había predicho Héctor en su último aliento, su hermano menor Paris mató a Aquiles, bien con una flecha (en el talón según Estacio)  o con un cuchillo por la espalda cuando visitaba a Políxena, una princesa troyana. Según algunas versiones el mismo Apolo fue quien lo mató disfrazado de Paris.

Sus huesos fueron mezclados con los de Patroclo, y se celebraron juegos funerarios. En la Etiópida de Arctino de Mileto se decía que fue llevado por Tetis a la isla de Leuce (o isla Blanca). Allí los aqueos (argivos) erigieron un túmulo en su honor y celebraron juegos funerarios.Más tarde, Filoctetes mató a Paris usando el enorme arco de Heracles.

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Dafne de Jacobo Peri

 Dafne de Jacobo Peri (La primera ópera de la historia)

Dafne es la primera ópera histórica que se estrenó en el año 1598, aunque se trabajó en ella durante los años 1594 y 1597, por los compositores Jacobo Peri. Su lugar de estreno fué ese mismo año, en el 1598, en Florencia, Italia en el Palacio Corsi durante la celebración de los carnavales de Florencia. Solo se conserva el libreto, en New York Public Library, y algunos fragmentos de la música. 

El libreto de la obra fué escrito por Ottavio Rinuccini, poeta italiano y cortesano de finales del Renacimiento y comienzos del Barroco. Las fundaciones de esta nueva forma de arte descansaban sobre la teoría de que el drama de los griegos carecía de cualquier acompañamiento musical. Por lo tanto, descartaron el diálogo y en su lugar utilizaron una especie de declamaciones libres a las cuales llamaron música parlante.

¿Por qué Dafne? 

La Camerata Florentina, al descubrir que el teatro griego antiguo era cantado, tuvieron la idea de musicalizar textos dramáticos, por lo tanto Jacobo Peri tuvo la idea de musicalizar el mito de Dafne, que consiste en el amor de Apolo, dios de los arqueros, la música, la profecía y de la luz, por la ninfa Dafne, quien lo rechaza debido a la acción de Eros, enfadado con Apolo. Cuando Apolo llega a orillas del río Peneo a punto de alcanzarla, la ninfa pide ayuda a su padre, dios del río, transformándola así en laurel.

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LAS MUSAS DE HOY EN DÍA

LAS MUSAS

Las musas eran 9 ninfas nacidas de la unión entre Zeus y Mnemosine, diosa de la memoria. Suelen acompañar a Apolo, ya que es el dios de la belleza y las artes, y adquirieron tanta importancia que acabaron siendo reconocidas como divinidades en vez de como ninfas de la primavera. Cada una representaba una rama del arte y se las considera la fuente de la inspiración de los artistas, de ahí el dicho "Eres mi musa". Aparte de eso, las musas también son conocidas y representadas hoy en día en series y películas.

Por ejemplo, no es casualidad que en las Winx, el hada de la música se llame Musa. 

Es una forma de hacer tributo a Euterpe, musa de las artes musicales (en griego Ευτέρπη, "La muy placentera", "La de agradable genio" o "La de buen ánimo"). Lo cierto es que físicamente no se parecen, ya que a Euterpe solía ser representada con flores en la cabeza, pero ambas personalidades se basan en la música.

También vemos un gran tributo a las musas en la famosa película Hércules de Disney. Aquí directamente los personajes SON las musas, aunque no todas.

Como podéis ver, en esta película solo aparecen 5 musas en ves de 9, puede que porque poner tantos personajes era inviable. Ahora bien, ¿podríamos deducir qué musas representan? Pues, según los atributos con los que han sido dibujadas, podemos hacernos una idea.

La segunda empezando por la izquierda sujeta una máscara de una tragedia griega. De esta forma sabemos que se trata de Melpómene, musa de la tragedia. En griego Μελπομένη "La melodiosa". 

Al igual que su versión de Disney, Melpómene es representada siempre con una máscara trágica. Además, a lo largo de la película podemos ver como Melpómene hace poses, aunque con un aire cómico, poses trágicas.

Cosa que el resto de musas no hacen con tanta frecuencia.

Después vemos una musa con un pergamino, lo que nos lleva a pensar que se trata de Clío, musa de la historia. También se le asocia a las ciencias como la astronomía y de la poesía épica. (Κλειώ, «alabar» o «cantar»)

En general no hay referencias en la película que demuestre ser Clío, pero por la representación inicial es suficiente.

A Clío se la suele representar con una corona de laureles y un libro en la mano. En otras representaciones aparece Clío con un papiro en la mano, tal y como la dibujan en Hércules. Y ahora pasamos a las más difíciles de identificar. Ya que no tienen ningún objeto en la mano, pero encontramos otras pistas.

La primera musa empezando por la izquierda se trata de Talía, musa de la comedia. De alguna forma, es el alter ego de Melpómene. ¿Cómo lo sabemos? Pues porque en la película tiene el papel más cómico e irreverente de todos. Incluso cuando nos encontramos en una escena triste, intenta aportar algún aspecto gracioso. 

Talía (en griego antiguo Θάλεια o Θαλία) era representada con una máscara cómica, con una sonrisa y en una posición que demuestra libertad y vivacidad. Era la musa más risueña y alegre.

La musa que está situada en medio es Calíope (en griego antiguo Καλλιόπη "la de la bella voz") es la musa de la poesía épica y la elocuencia. No es de extrañar que la musa "líder" que más importancia tiene en Hércules sea Calíope, ya que al narrar las proezas de Hércules está narrando una historia épica de una forma entretenida. De hecho, al principio de la película le dice al propio Zeus que ella es capaz de contar la historia mejor que él dada su habilidad oratoria.

Y, por último, nos encontramos con Terpsícore, la musa situada más a la derecha. Τερψιχόρη o Τερψιχόρα era la musa de la danza y de la poesía ligera. No solo su posición inicial demuestra gracia a la hora de controlar su cuerpo, si no que a lo largo de la película es la que más baila con los pasos más complicado e impresionantes. 

Y con esto hemos mostrado unas pocas referencias actuales a las musas. Abajo dejo un enlance de una canción de la película de Hércules para que veáis a las musas en acción. 

CANCIÓN: https://youtu.be/R9fhzN_NMkM?si=TpBh4Wk5rIG5G8uL

BIBLIOGRAFÍA: 

https://es.wikipedia.org/wiki/Terps%C3%ADcore

https://es.wikipedia.org/wiki/Cal%C3%ADope

https://es.wikipedia.org/wiki/Tal%C3%ADa

https://es.wikipedia.org/wiki/Cl%C3%ADo

https://es.wikipedia.org/wiki/Melp%C3%B3mene#:~:text=En%20la%20mitolog%C3%ADa%20griega%2C%20Melp%C3%B3mene,tragedia%20como%20es%20actualmente%20reconocida.

https://es.citaliarestauro.com/quienes-fueron-las-9-musas/#:~:text=Clio%2C%20musa%20de%20la%20Historia,el%20pergamino%20y%20la%20pluma.

Juno: cine, mitología y más.

Juno / Hera

¿Quién era Juno?

Esposa de Zeus y diosa de la maternidad y el matrimonio, famosa por crear la vía láctea dando de mamar a Heracles y por su carácter despiadado contra las amantes de su marido. 

Presencia en el cine

Esta diosa griega da nombre a una película indie de principios de los 2000 llena de referentes mitológicos.

La cinta trata la historia de una chica adolescente, Juno, que se queda embarazada por accidente y decide tener al bebé para dárselo a una familia que no puede tener hijos, por ello tiene todo el sentido que la protagonista se llame igual que la diosa de la maternidad, al ser este el tema principal de la película.

El viaje del héroe

El nombre de la protagonista no es la única referencia clásica aunque sí la más clara. La estructura de la película es un claro ejemplo del esquema “El viaje del héroe” o el Monomito, que ideó el experto en mitología Joseph Cambell basándose en diversos mitos griegos como el de Prometeo, Perseo…

PIRITOO

 Un personaje de la mitología griega poco conocido

La mitología griega está dotada de muchos personajes y figuras mitológicas que aparecen en numerosos mitos, leyendas e historias. Tenemos por ejemplo al famoso Zeus, Poseidón, Atenea o Afrodita, que es muy probable que todo el mundo conozca, al menos de oído. Sin embargo, la extensión de la mitología griega es muy amplia, por lo tanto, hay muchos seres de los cuales no somos conocedores. Piritoo, rey de los lapitas, es uno de ellos.

Este personaje era un rey de los lapitas de Larisa, capital de Tesalia. Era hijo  de Ixión, rey de Girtón y de Día, hija de Deyoneo. Se casó con una mujer llamada  Hipodamía, considerada muy bella, y juntos engendraron a Polipetes, su sucesor en el trono, que se dice que fue partícipe en la famosa guerra de Troya.

Piritoo es asociado como uno de los mejores amigos de Teseo, rey de Atenas y héroe en muchas ocasiones y batallas. Estos dos  hombres compartían tal amistad, que se les conoce por combatir juntos en muchas ocasiones, como por ejemplo en la travesía de los argonautas. Hay un mito muy interesante, caracterizado por estos dos hombres, que marcó la vida de Piritoo: estos dos amigos decidieron casarse con dos mujeres, Teseo con Helena y Piritoo con Perséfone, que se encontraba bajo la influencia del dios del infierno, Hades, en el inframundo. A la primera mujer la raptaron cuando aún era joven y en el segundo caso viajaron al inframundo, donde quedaron presos. Os preguntaréis, ¿cómo lograron escapar? Pues bien, en uno de los trabajos de Heracles, este viajó al infierno en busca de Cerbero, y de paso liberó a Teseo, todo y que al pobre Piritoo no logró rescatarlo y se quedó atrapado solitariamente.

Además, otras de las aventuras que anteriormente vivió este personaje tuvo lugar en su boda con Hipodamía, concretamente en el banquete. Los invitados de la boda eran de dos tipos: centauros, hermanos paternos de la joven, y lápitas, de la familia de Piritoo. Los primeros, producto de la bebida, intentaron violar a Hipodamía y luego secuestrar a las mujeres presentes en la boda. Como a consecuencia, las dos especies se unieron en una batalla llena de sangre y bajas, que acabó en la victoria de los lápitas y la expulsión de los centauros del reino. En la imagen a la derecha podemos ver representada la escena: un centauro intentando hacerse con Hipodamía. (El hombre de la izquierda es probable que sea Teseo, defendiendo a la mujer de su amigo).

Definitivamente, Piritoo es un hombre cuya vida no fue sencilla y que no tuvo un final muy feliz. Todo y que su historia no es muy conocida, a mí sinceramente me ha sorprendido mucho y me ha parecido muy interesante y entretenida. Personalmente,  a mi me gustaría que este personaje fuera partícipe en más mitos, ya que tiene mucho potencial.

Páginas visitadas:

https://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%ADtoo

https://es.wikipedia.org/wiki/Teseo 

https://es.blastingnews.com/ocio-cultura/2017/09/5-personajes-desconocidos-de-la-mitologia-griega-001975635.html