LOS GRIFOS DEL PARQUE RIBALTA

El grifo es una criatura mitológica cuya parte superior es la de un águila gigante, con plumas doradas, un pico muy afilado y unas fuertes garras. La parte inferior es la de un león, tienen el pelo amarillo y un cuerpo musculoso. De esta criatura mitológica se han hecho estatuas en el Parque Ribalta de Castellón. 

Algunos grifos se representan con orejas puntiagudas en la cabeza o plumas en la cola. De acuerdo a los mitos, es ocho veces más grande y fuerte que un león común y se puede llevar por el aire a un jinete con su caballo, o a un par de bueyes, que entran en sus patas. Con sus garras se fabrican copas para beber, y con sus costillas arcos para tirar flechas.

MITOLOGÍA

Una leyenda griega relata que el dios Apolo había ido a buscar grifos y había regresado a Grecia cabalgando uno de ellos. Los grifos estaban consagrados a Apolo y vigilaban sus tesoros para protegerlos de los Arimaspos. También custodiaban las cráteras de vino de Dioniso.

También se dice que se encargaban de velar por el oro que había en los desiertos del norte de la India. La razón de esta vigilancia podía deberse al deseo de proteger sus crías, puesto que ponían sus nidos en las montañas de las cuales se extraía el oro.

Los romanos lo usaban simplemente con propósitos decorativos en frisos y en patas de mesa, altares y candelabros. El motivo del grifo se utilizó en los primeros tiempos del cristianismo en los bestiarios que es donde se guandaba a los animales.

El grifo es también un emblema en la heráldica, como el unicornio, el león y el hipogrifo. Al igual que éstos, aparece varias veces en escudos de familia y estandartes. Representa convencionalmente la fuerza, el valor y la vigilancia.

ORIGEN

Parece tener su origen en Oriente Próximo, pues aparece en las pinturas y esculturas de los antiguos babilonios, asirios y persas.

Una hipótesis plantea que el origen real del grifo como criatura mitológica se encuentra en los numerosos restos fósiles de dinosaurios pertenecientes a la familia Ceratopsidae, que se pueden encontrar en gran número en los desiertos de Asia central.

Los esqueletos aplastados de estos dinosaurios, de boca en forma de pico ganchudo, amplios huesos, cola larga y patas con pezuñas de varios dedos pueden haber dado lugar a una reinterpretación de los dueños de esos esqueletos convirtiéndose en criaturas mitológicas a falta de un referente real

También se encuentran representaciones de grifos en la pintura minoica, como en el famoso sarcófago de Hagia Triada.

GRIFO

HIPOGRIFO

BIBLIOGRAFÍA

http://www.seresmitologicos.net/voladores/grifo

http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/grifo/

AVES EN LA MITOLOGÍA CLÁSICA

Hoy voy a hablar sobre tres aves que hacen referencia a tres personajes de una tragedia clásica griega y son: el ruiseñor, la golondrina y la abubilla.

EL ruiseñor

El ruiseñor común o Luscinia megarhynchos es una especie de ave paseriforme anteriormente clasificado como un miembro de la familia Turdidae, pero ahora generalmente considerado parte de la familia de Muscicapidae. 

Habita en bosques de todo tipo con abundante sotobosque, parques, plantaciones de frutales, jardines, setos. En Europa central es raro a alturas superiores a los 400 metros sobre el nivel del mar; en el sur ocupa zonas montañosas hasta los 1000 m. Y se encuentra en Europa y Asia  

Solamente ofrece como rasgo destacado de su plumaje el color pardo rojizo de las plumas supracobertoras y de la misma cola; ésta, sin embargo, no es uniforme, sino que la pareja central de rectrices tiene un tono más apagado, menos rojizo.

LA GOLONDRINA

La golondrina común o Hirundo rustica es un ave migratoria que perteneciente a la familia  de los hirundínidos, dentro del orden de los paseriformes. Se trata de la golondrina con la mayor área de distribución en el mundo.

Es un ave con la cola ahorquillada por sus dos largas plumas rectrices, que son más cortas en los jóvenes, y la frente y garganta pardo rojizas con una banda azul oscura. Su parte inferior es blanco nacarado, y la superior es azul metálico.

Tiene un vuelo rápido, rasante y constante, caracterizado por cambios de rumbo repentinos y progresivos.
Su canto es agradable, débil y gorjeante, emitido en vuelo o posada.

Habita en Europa, Asia, África y América, y existe seis subespecies de golondrina común, que se reproducen a lo largo del hemisferio norte. Cuatro de ellas son fuertemente migratorias y sus cuarteles de invernada cubren gran parte del hemisferio sur.

 LA ABUBILLA

La abubilla o Upupa epops es una especie de ave coraciforme de la familia upupidae; pertenece al mismo orden que los martines pescadores, los abejarucos y las carracas.

Es inconfundible. Sus colores hacen gran contraste con el canela, blanco y negro. Tiene un vuelo ondulante y de corte "amariposado", con frecuentes y bruscos cambios de dirección. En vuelo tiene un aspecto listado de blanco y negro, y lleva el moño desplegado. En otras circunstancias también lo mueve. Puede trepar por los troncos, pero raramente lo hace. Su pico es muy largo, y lo utiliza para desenterrar larvas que encuentra mientras camina sobre el suelo.

Habita en zonas semidesérticas, estepas, estepas de bosque, praderas, grandes áreas de frutales, cultivos de secano.

Se mueve entre las zonas templadas y tropicales de Europa y África, donde cría, y el sureste asiático, sur y levante de la Península Ibérica, Magreb y África subsahariana, donde pasa los inviernos.

MITOLOGÍA



Según la mitología griega Tereo era hijo del dios guerrero griego Ares y rey de Tracia, tras haber salvado Atenas de una invasión de los enemigos barbaros de la polis ática, se casó con Procne, una de las hijas del rey de Atenas, Pandión. Años más tarde tras el nacimiento de su hijo, Itis, Tereo fue a Atenas para que viniera Filomela, hermana de Procne, a cuidar de su hermana. Pero la juventud y la hermosura de Filomela ya habían desatado la pasión de Tereo nada más verla. Cuando llegaron a Tracia la violó, sin hacer caso de sus desesperadas súplicas. Además, para que Procne nunca se enterara de su reprobable acción, le cortó la lengua y la encerró en una solitaria prisión en el bosque. Luego dijo a Procne que su hermana había muerto.

Víctima de la tristeza y el abandono, Filomela decidió emprender su plan para vengarse de Tereo. En su solitaria prisión tejía sobre un lienzo blanco y con hilo purpura la triste historia de su vida. Cuando acabó hizo llegar su obra a su hermana, la reina. Así fue como Procne se enteró de que su esposo la había engañado, pues su hermana todavía vivía. Deseosa de venganza, Procne se dirigió a la prisión de Filomela aprovechando el tumulto de las fiestas dedicadas a Baco. Con atuendo de bacante rescató a Filomela y la llevó a palacio, donde tuvo lugar el triste reencuentro. Pero pronto a las lágrimas siguió la venganza, que Procne quiso más cruel aún que el crimen de su esposo.

Viendo el parecido de su hijo con su marido, Procne le dio murte y  entre las dos lo despedazaron y lo cocinaron para Tereo. Él comió se advertir de nada, hasta que, cuando hubo terminado, reclamó la presencia de su hijo. Fue entonces cuando Procne exclamó satisfecha "tienes dentro a quien reclamas"; y Filomela irrumpió con la cabeza del desdichado Itis. Enfurecido, Tereo inició la persecución de las asesinas, pero los dioses acabaron con la cadena de actos crueles transformando a los tres en aves: a Tereo, en la abubilla, semejante a un guerrero con penacho y agudo pico; a ellas, en aves más pequeñas: a Filomela en ruiseñor y a Procne en golondrina.



CUADROS EN REPRESENTACIÓN DEL MITO

FILOMELA Y PROCNE, ELIZABETH  JANE GARDNER

 EL BANQUETE DE TEREO, PETER PAUL RUBENS

FUENTES:

http://es.wikipedia.org/wiki/Luscinia_megarhynchos
http://es.wikipedia.org/wiki/Hirundo_rustica
http://www.pajaricos.es/mas/masruisenorcomun.htm
http://www.pajaricos.es/r/r1/ruisenorcomun.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Upupa_epops
http://www.faunaiberica.org/?page=abubilla
http://www.faunaiberica.org/?page=golondrina-comun

Las doce pruebas de Hercules

Tal como os he contado en el anterior artículo, estas doce pruebas fueron impuestos por su tío Euristeo, rey de Micenas y de Tirinio, como consecuencia de los resentimientos de Hera.

1º. El león de Nemea.
El primero de los doce trabajos que tenía Heracles fue matar al león de Nemea y despojarlo de su piel.
Este león había estado aterrorizando los alrededores de Nemea, y tenía la piel tan gruesa que resultaba impenetrable a las armas.
Cuando Heracles se enfrentó a él por primera vez, usando sus arcos y flechas, un garrote hecho de olivo que él mismo había arrancado de la tierra y una espada de bronce, todas estas armas fueron inútiles y no logró derrotar al león.Entonces uso otra táctica, la morada del león tenía dos entradas: Heracles lo azuzó hasta que el animal penetró en ella, taponó una de las entradas y acorralándolo por la otra parte lo atrapó y lo estranguló.
Después éste llevó el cuerpo del león a Micenas para que lo viera el rey Euristeo.Pero éste se asusto tanto que prohibió a Heracles volver a entrar a la ciudad, y le ordenó que le mostrase sus logros desde fuera.Euristeo mando a sus herreros que le forjasen una tinaja de bronce que escondió bajo tierra, y en la que se refugiaba cada vez que se anunciaba a Heracles, comunicándole sus instrucciones a través de un heraldo.Heracles empleo muchas horas intentando desollar la piel del león, pero con la ayuda de Atenea, le sugirió que la mejor herramienta para cortar la piel eran las propias garras del león, Y de esta manera consiguió desollar la piel del león, que desde entonces, vistió a modo de armadura y usando su cabeza como elemento de armadura que protege la cabeza.

2º. La hidra de Lerna.
En las lagunas de Lerna habitaba una hidra enorme que devoraba a los hombres y sus nueve cabezas se regeneraban cuando eran cortadas.Era una criatura venenosa e incluso y aliento era mortal.Con la ayuda de Atenea, Heracles encontró la guarida del monstruo y empezó a luchar contra él.También se vio atacado de un cangrejo que Hera había enviado para ayudar a la Hidra.El héroe, acorralado, apeló a su primo Iolaos, que le había conducido hasta Lerna.Mientras Heracles se deshacía del cangrejo Iolaos prendía fuego a los árboles.Con las ramas encendidas prendía fuego a las heridas causadas por Heracles cada vez que cortaba una cabeza.Y así consiguieron acabar con la serpiente, pero Heracles antes de irse, empapó las puntas de sus flechas con la sangre venenosa del monstruo para disponer desde entonces de un arma mortífera.
Finalmente, Hidra y el cangrejo, ascendieron al firmamento gracias a la diosa Atenea y dieron lugar a las constelaciones de Hidra, la Serpiente, y Cáncer, el Cangrejo.

3º. La cierva de Cerinea
Herlacles debía atrapar a la cierva sagrada de Artemisa y llevarla viva hasta Micenas.Tenía las pezuñas de bronce y los cuernos de oro, que había conseguido escapar de la diosa Artemisa, tras lo cual había ido a parar a la colina Cerinea al norte del Peloponeso.Como la cierva era muy veloz, Heracles la siguió durante un año.Finalmente, Heracles atrapó a la cierva y la llevó a Micenas sobre sus hombros sin hacerle ningún daño.

4º. El verraco Erimantiario
Una vez más, Heracles debía llevar un animal vivo a Micenas.Esta vez se trataba de un jabalí salvaje que sembraba el terror en la zona del monte Enmanto al norte de Arcadia.

De camino a aquel lugar, Heracles tuvo ocasión de alojarse en el centauro Folo, y enfrentarse a los otros centauros, que no querían que se le sirviese vino en la jarra que Dioniso les había regalado. Muachos centauros murieron en la disputa con Heracles, que utilizó una de sus flechas envenenadas, una de las cuales hirió a Quirón de manera accidental.Dado que este centauro sabio era inmortal, el veneno no acabó con su vida, pero le hizo sufrir un dolor muy agudo que desespero a Heracles.Después decidió regalarle toda su inmortalidad a Prometeo.
Heracles atrapó al jabalí tras perseguirlo y consiguió atar sus patas.Cuando llegó a Micenas con el animal, Euristeo huyó en la vasija de bronce que había ordenado que le construyesen.

5º. Los establos Áugeos.
Áugeo, rey de Elis en el Peloponeso e hijo de Helios, poseía el mejor ganado de la comarca.Pero nadie había limpiado los excremetos de los establos durante años y el olor era tan fuerte que llegaba a diversos rincones del Peloponeso. Y como Euristeo le había mandado a Heracles este trabajo, él tenía que acabar con este problema.Así, debió limpiar los establos en un día y como compensación por esta tarea, el héroe pidió llevarse una décima parte del ganado de Áugeo.Entonces, Heracles en vez de llevar los excremetos de un lado para el otro en cubos, éste pensó en una solución más drástica.Hizo agujeros en las paredes del establo y cambió el curso de los ríos Alfeo y Peneo para que llegase hasta allí y limpiasen toda la suciedad.No obstante, Áugeo rechazó pagar a Heracles con la excusa de que actuaba por orden de Euristeo y no reconoció la limpieza de los establos, dado que se suponía que en aquel entonces Heracles era un trabajador de de Áugeo.
Con su marcado sentido de justicia, Heracles nunca olvidó la traición de Áugeo.

6º. Las aves de Estínfalo.
Heracles realizó otra labor en el Peloponeso al llevarse a las aves depredadoras que vivían en la ríbera del lago Estínfalo en Arcadia.Las aves tenían plumas acabadas en puntas metálicas que atacaban a los humanos y estropeaban sus cosechas con sus excrementos.Heracles consiguió expulsarlos aterrorizándolos con una carraca de metal realizada por Hefesto y regalada por Atenea.

7º. El toro de Creta.
Se trataba de un toro que devastaba la isla de Creta. este animal debía ser sacrificado en honor de Poseidón bajo el auspicio del rey Minos, que no tenía valor para hacerlo.Su esposa, Pasifae, se había enamorado del toro y había hecho el amor con él, tras lo cual había quedado embarazada del Minotauro.Heracles atrapó al toro y lo llevó vivo a Micenas y Tiryns para eliberarlo posteriormente.
Entonces, el toro sembró el terror cerca de Maratón, en las afueras de Atenas, donde lo mató Teseo.

8º. Las yeguas de Diomedes.
Heracles tuvo que atrapar a las yeguas de Diomedes, que solía alimentar a sus caballos con la carne de las visitas confiadas.Mientras fiajaba por Tesalea, Heracles visitó Admeto de Ferae.Pronto descubrió que la mujer del rey, Alcestis, se había propuesto morir en el lugar de su marido.Entonces, Heracles intervinio de inmediato para hacerla luchar contra el dios de la muerte (Tánatos).
Al llegar a Tracia, Heracles capturó a los caballos y los subió al bordo de su embarcación.Cuando Diomedes y sus hombres le atarcarón, les derrotó sin problema y alimentó a las yeguas con ellos.Heracles domó a los animales y los llevó hasta Micenas, donde los dejó libres, siendo devoradas por otros animales.

9º. Robar el cinturón de Hipólita.
La reina de amazona, poseía un cinturón mágico que le había regalado su padre, Ares, el dios de la guerra.Heracles debía obtener el cinturón a petición de Admete, hija de Euristeo. Por lo que respecta hay dos versiones sobre este mito.En la primera se cuenta que Hipólita se enamora de Heracles y voluntariamente le proporciona el cinturón.Y en la segunda, Heracles secuestra a Melanipa, hermana de Hipólita, como rescate exige el cinturón y la libera a la amazona cuando obtiene lo deseado.
Despúes de obtener el cinturón, Heracles y Teseo secuestran a otra de las hermanas de Hipólita, Antíope.Entonces las amazonas atacan, porque Hera, la enemiga de Heracles, ha difundido el rumor de que Heracles está allí para atacarlas o secuestrar a Hipólita, pero Heracles y Teseo escapan con el cinturón y con Antíope.
Según otra versión, Heracles mata a Hipólita en su huida.Para rescatar a Antíope, las amazonas atacan Atenas, pero fracasan; en otras versiones, Antíope muere durante los ataques.

10º. Robar el ganado de Gerión.
Gerión era un monstruo gigante, hijo de Crisaor y Calírroe.Gerión es descrito como un ser antropomorfo formado por tres cuerpos que tenía un aspecto humano.Gerión vivía en la isla de Eritia, más allá del Mediterráneo que tenía un perro bicéfalo y un ganado de vacas rojas y bueyes resguardado por su perro y un pastor llamado Euritión.
Como décimo trabajo, Heracles le fue ordenado robar el ganado del gigante.Mientras cruzaba el desierto africano, Heracles atosigado por el calor, disparó una flecha a Helios, el Sol, el cual le rogó que parase.Este lo hizo a cambio de la copa de los dioses, que les permitía cruzar fácilmente el Mediterráneo, con lo cual llegó rápidamente a Eritia.Entonces, Heracles mató a Ortro y luego a Euritión.Cuando llegó donde Gerión, lo venció de tal manera que desgarró su cuerpo en tres partes.
La peor parte fue el transporte del ganado.En una isla intermedia, Caco, dios de los ladrones, robó parte del ganado y lo llevó a una de sus cuevas.Tras días de intensa búsqueda, Caca, el hermano del dios, le indicó a Heracles donde se encontraba el ganado.Hera, celosa, mandó un tábano que infectó al ganado, y hasta una inundación, pero Heracles fue capaz de superarlo todo.

11º. Robar las manzanas del jardín de las Hespérides
Después de que Heracles completase sus primeros diez trabajos, Euristeo le asignó dos más afirmando que no contaban ni el de la Hidra .El héroe marcha a través de Grecia y en 
Macedonia encuentra a un bandolero: Cicno, hijo de Ares (Marte), al que mata para librar a los viajeros.Heracles capturó primero al anciano del mar,el dios marino que cambiaba de forma, para saber dónde estaba ubicado dicho jardín.

Llegando finalmente al Jardín de las Hespérides, Heracles engañó a Atlas para que recuperase algunas manzanas de oro ofreciéndose a sujetar el cielo mientras iba a buscarlas.

Al volver, Atlas decidió no aceptar los cielos de vuelta, y en su lugar se ofreció a llevar las manzanas a Euristeo él mismo, pero Heracles volvió a engañarlo aceptando quedarse en su lugar a condición de que Atlas sujetase el cielo un momento para ponerse su capa más cómodamente. Atlas accedió, y entonces Heracles tomó las manzanas y se marchó.

Hay otra variante de la historia en la que Heracles era la única persona que robaba las manzanas, si bien Atenea las devolvía luego a su lugar correcto en el jardín. 

12º. Capturar a Cerbero y sacarlo de los infiernos.

El último de los doce trabajos de Heracles fue capturar a Cerbero.Viajó primero 

a Eleusis para ser iniciado en los misterios eleusinos y aprender así cómo entrar y salir vivo del Hades, y para absolverse a sí mismo de la culpa por haber matado a sus hijos.Encontró la entrada al inframundo en Ténaro.Atenea y Hermes le ayudaron a traspasar la entrada a la ida y a la vuelta.Gracias a la insistencia de Hermes y a su propio aspecto fiero, Caronte le llevó en su barca a través del Aqueronte.Mientras estaba en el inframundo, Heracles liberó a Teseo, pero la tierra tembló cuando intentó liberar a Pirítoo (hijo de Ixión y Día), por lo que tuvo que dejarlo atrás.Habían sido encarcelados por Hades, quien los había sujetado  a un banco cuando intentaron secuestrar a Perséfone.La magia era tan fuerte que cuando Heracles tiró de Teseo para liberarlo, parte de los muslos de éste quedaron pegados al banco, lo que explicaría por qué sus descendientes tenían muslos delgados.

Fuentes :Wikipedia

Mitosyleyendascr.com

redhistoria.com

http://proesasherculeas.blogspot.com.es/2009/04/10-robar-el-ganado-de-gerion.html

Cuadros de temática mitológica

A la hora de crear arte, es común elegir un tema mitológico. A lo largo del curso lo hemos ido bien, desde los artículos de nuestros compañeros pasando por las presentaciones que han hecho en clase. Es la hora de que yo haga lo propio y muestre los cuadros que a principio de curso me ofrecieron para poder hablar de ellos.

Este cuadro, el último que presenté, tiene un tema claramente mitológico. Creado por Abraham Hondius en el siglo XVII, pertenece a su colección privada de arte y allí la encontramos. Pertenece a la corriente barroca, marcado por los diferentes contrastes entre los colores oscuros de las plantas y la tierra y el rojo de la capa de Hermes, al que reconocemos gracias a sus sandalias aladas y las alas de su cabeza. El episodio mitológico en cuestión es el de Io, una de las muchas aventuras que tuvo Zeus y a la que tuvo que transformar en vaca para evitar la ira de Hera. Sin embargo, la diosa del matrimonio no es tonta y dejó a la vaca Io en manos de Argos, el de los mil ojos (Πανοπτης), para que la vigilara. Como Zeus quería salvar a Io, envió a Hermes a salvarla. Este es ese momento de la salvación. Hermes duerme a Argos con la música de su flauta para luego cortarle la cabeza. 

Este cuadro de Jean Auguste Dominique Ingres, Edipo y la esfinge, fue dibujado el 1808 y pertenece a la corriente neoclásica, época en la que los autores rescatan la mitología y los estilos del mundo antiguo. En este caso el tema rescatado es el de Edipo, rey de Tebas, quien mató a su padre y se casó con su madre. Aquí está en el momento crítico de la historia, su heroicidad: derrotar a la Esfinge, no con lanzas (aquí con la punta, de oro, en el suelo, como símbolo de inofensividad, al contrario que una lanza con la punta hacia el cielo que representaría una amenaza), sino con inteligencia y astucia. Por ello también tiene una postura que nos recuerda al pensador, aunque, en realidad, esta escultura es posterior.

Del cuadro cabe mencionar los colores vivos de la tela de Edipo, las sombras que rodean a la esfinge y los esqueletos en el suelo, viejas víctimas de aquel monstruo. Para el espectador más avispado, la curiosidad pica respecto a la ciudad desdibujada del fondo: Tebas. Si queremos verla tenemos que ir al Louvre, París.

Me atrevo a decir que este fresco de Rafael es archiconocido. "La escuela de Atenas" recoge a un centenar de filósofos clásicos, desde Platón y Aristóteles (en el centro del cuadro, el primero con la mano hacia el cielo y el segundo mostrando la tierra, respectivos intereses) hasta Alejandro Magno (a la izquierda de la composición) y Arquímedes y Diógenes (a la derecha).

Además, las esculturas que hay sobre los filósofos son referencias mitológicas dentro de la propia referencia: a la izquierda, la de Apolo, dios de la razón y de la música, y a la derecha, la de Minerva o Atenea, a la que reconocemos por su escudo de Medusa, y su gran valor como diosa racional y serena. De esta manera, por un lado tenemos, en el plano terrenal de la obra, a los filósofos de la antigüedad y, en el plano superior o celestial, a los dos grandes dioses de la razón griegos.

Este exquisito fresco lo podemos encontrar en el Vaticano. Por supuesto, esto es solo una inspección informal y superficial: se pueden escribir libros sobre esta obra de arte, tal es su magnificencia. Si alguna vez tenéis la oportunidad de ir a Roma y, en concreto, al Vaticano, no la desaprovechéis. O al Louvre para ver a Edipo. Nada mejor que el arte. 

Refranes

En este articulo mostrare algunos refranes que tienen origen latín.


-Veristas in simplice.
La verdad está en lo sencillo.
( Carlos Dómine )


-Nemo patriam quia magnam est amat , sed quia sua .
 Nadie ama a su patria porque ella es grande ,sino porque es suya .
(Séneca )


-Pedes in terra ad sidera visus.
 Los pies en la tierra la mirada en el cielo.
(Lema de la Universidad Nacional de Tucumán ,Argentina )



-Haec ego non multis (scribo)  , sed tibi : satis enim  magnum alter alteri theatrum sumus .
Yo no escribo esto para muchos sino para ti : pues bastante teatro formamos entre tu y yo .
(Epicuro , citado por Séneca )



-Eram quod es , eris quod sum.
Yo era lo que tú eres  ; tú serás lo que soy.
(Inscripción de una lápida )


-Fama crescit eundo.
El rumor crece viajando.


-Faciulius est multa facere quam diu.
Es más facil hacer muchas cosas que hacer una durante mucho tiempo.
(Quintillano , Institutio oratoria )



-Bibere humanum est , ergo bibamus.
Beber es humano , por tanto bebamos.


-Bene qui latuit , bebe vixit.
El que vive bien , vive inadvertido.
(Ovidio , Tristia )


-Consuetudo quasi altera natura.
La costumbre es nuestra segunda naturaleza.
( Cicerón ,De finibus )


-Coniecturalem artem esse medicinam.
la medicina es el arte de supone.
( Aulio Cornello Celso , De medicina )


-Benedictus qui venit in nomine Domini.
Bendito el que viene en nombre del Señor.


-Commodum ex iniuria sua nemo habere debet.
Ninguna persona ha de obtener ventaja de su propio mal.



-Bellaque matribus detestata
La guerra , odiado por las madre .
(Horacio ,Carmina)


-Concordia parvae res crescunt , discordia maximae dilabantur.
Mediante la concordia las cosas pequeñas crecen ;  mediante la desunión las cosas más grandes se derrumban.
( Salustio . Yugurta )

El rapto de Ganímedes

EL RAPTO DE GANÍMEDES.

Ganímedes era un bello joven, considerado el más bello de los mortales, que guardaba los rebaños de su padre en las montañas cercanas a Troya.
 Su belleza llamó la atención a Zeus que no dudó en raptarlo, convirtiéndose en águila. 
Fue trasladado al Olimpo donde serviría de copero, escanciando el néctar en la copa de Zeus, función en la que reemplazaría a Hebe, la diosa de la juventud. 
A pesar del contenido homosexual de la historia, los comentaristas cristianos convirtieron el rapto de Ganímedes en una alegoría del rapto del alma humana por parte de Dios y de su ascensión al reino de los Cielos.En lugar de interesarse por el dramático y violento momento del rapto, en esta composición Rubens nos muestra la entrega de la copa por parte de Hebe, un episodio que no formaba parte de la iconografía habitual en la historia.
 El águila con sus alas expandidas y sirviendo como asiento al propio Ganímedes se convierte en el principal protagonista de la escena, apreciándose al fondo un festín olímpico al que será conducido el joven copero.Rubens reinterpreta en esta escena uno de los plafones del techo del Palacio Farnesio pintado por Annibale Carracci, tomando como fuente para la figura de Ganímedes el Laoconte, grupo escultórico helenístico encontrado en el Renacimiento. 
También podría haber buscado inspiración en las apoteosis de los emperadores romanos. Las circunstancias en las que el pintor flamenco ejecutó esta tela son desconocidas. Recientemente se ha lanzado la hipótesis que plantea la obra como un homenaje ante la muerte prematura de su hermano Philip, en 1611. La referencia heráldica del águila sugiere que podría tratarse de un encargo para la corte de los archiduques Alberto e Isabel Clara Eugenia, gobernadores de los Países Bajos.

Veinticinco años después, Rubens pintó para la Torre de la Parada una versión diferente de este tema, ahora sí cargada de dramatismo, intensidad y violencia, las características que definen su 

pintura.

Peter Paul Rubens
1611-12
Museo:  Palacio Schwarzenberg de Viena
203x203
Estílo: Barroco CentroEuropeo
Material: Óleo sobre lienzo

Fuentes: 

http://www.artehistoria.com/v2/obras/14738.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/El_rapto_de_Ganimedes

Hero of Sparta

Hero of Sparta

 (Héroe de Esparta) es un videojuego de acción y aventura desarrollado por Gameloft.

Fue lanzado el 9 de diciembre de 2008 para el sistema iOS (iPhone, iPod Touch y iPad). Más tarde fue lanzado en una versión para Nintendo DS, pero con varias cosas descartadas del juego original, también para sistema Android y una versión para teléfonos móviles. Gameloft también creo una versión para la PSP pero con formato de PSP mini que puede ser descargado desde la tienda PlayStation Network.

Historia

El juego sigue la historia del conocido rey de la Esparta de la Grecia clásica, el rey Argos, un formidable hombre capaz de dirigir a su nación y a sus hombres a cualquier lado.

Argos iba viajando con una pequeña flota con guerreros espartanos de vuelta a su nación, Esparta. 

En mitad del viaje, una gran tormenta azota a la pequeña flota haciendo que muchos barcos naufragaran y se hundieran. 

Al día siguiente, Argos se despierta en una desolada playa en una remota isla.

 Sin saber lo que ocurrió, Argos se dirige por la playa y ve el resto de su flota destruída y a él como único sobreviviente y se adentra en la isla para buscar una solución a lo ocurrido, encontrándose con numerosas criaturas míticas y monstruos a los que tendrá que vencer para descubrir que ocurre.

El juego consta de 8 niveles a lo largo del juego, pero en la versión de Nintendo DS sólo hay 5 de estos 8:

1. Isla del Oráculo
2. El Guardián
3. Rocatermal
4. Ciudad Jardín
5. Descenso
6. Atlántida
7. Guarida del Perro
8. Inframundo

Jugabilidad

El juego consta de varios niveles que el jugador deberá terminar para completar la historia. El jugador deberá combatir contra numerosos monstruos y criaturas que le aparecerán alrededor del juego para detener su avance, además de algunos jefes en ciertos niveles que deberá vencer. En el juego hay una mediana variedad de armas y objetos que el jugador deberá encontrar para aumentar su ataque, defensa y magia, como los orbes azules, que rellenan la barra de magia y los orbes verdes que rellenan la barra de vida.

Los referentes clasicos se presentan a lo largo del juego en si ya que a lo largo del juego tu vives en primera persona la historia ya que eres tu quien controla las acciones del rey Argos, a lo largo del juego encontraras diversos personajes mitologicos como minotauros, cíclopes y medusas entre otros.

https://youtu.be/JVP35uA7zzw 

Hero y Leandro

Hero y Leandro:

Os voy a contar la historia de Hero y Leandro...

Hero fue una joven muy hermosa que vivía al cuidado de los templos de Afrodita.
Era una chica muy deseada incluso por Eros y Apolo.

Sin embargo, Hero se había enamorado de Leandro, un  joven que al pasar la cortejaba con sus encantos.

Los jóvenes vivían cerca pero aún así vivían separados por un estrecho de mar que debían de superar cada vez que se veían, entonces tuvieron que idear un plan para verse en secreto cada noche... Hero encendía una linterna en su ventana y ésta servía de guía para Leandro que cruzaba en barco alcanzara a su amada.

Asi pasaron muchas noches... hasta que una de ellas hubo un fuerte vendaval que apagó la vela de Hero y Leandro que no alcanzó a verla fue tragado por las horribles aguas

Cuando Hero encontró a su amado ahogado lo tomó desconsolada en sus brazos y una gigantesca ola se los llevó a los dos para perderlos juntos en la infinidad del horizonte.

El mito de Hero y Leandro fue una fuente de inspiración para muchos artistas.
La hazaña atlética de Leandro fue emulada por Lord Byron que nadó de Sestos a  Abdos en una hora y diez minutos.
milorad Pavic escribió la novela "La cara interna del viento o la novela de Hero y Leandro" ;que son dos novelas  distintas que con el paso del tiempo terminan entremezclándose.

El mito nos recuerda que ... Un amor que no arriesga nada, no vale nada.

Hero llorando la muerte de Leandro
400x285

Hero y Leandro
Fine arts Museum
Bilbao
9100

Fuentes:

http://sobreleyendas.com/2008/06/09/el-mito-de-hero-y-leandro/

http://www.pbase.com/anhminh/image/147384595

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El ciervo

El ciervo o venado es un animal esbelto, robusto, bien conformado y de porte majestuoso y altivo.
El ciervo que conocemos nosotros es una especie muy antigua, de modo que se estima que hace unos
400.000 años tanto el ciervo como su cornamenta comenzaron a configurarse con sus actuales características, aun cuando en los años posteriores evolucionó la forma de la cuerna hasta hacerse más compleja en la corona de puntas que caracteriza a los machos adultos. 
El ciervo es más activo durante el amanecer y atardecer, siendo su periodo de menos actividad el centro del día. 
Es una especie marcadamente errática, de forma que raramente pasa más de un día en un mismo lugar, sin molestarse nunca en preparar un encame.

Ahora que hemos visto las características del ciervo , también hay que comentar la importancia del ciervo en la mitología, ya que aparece en más mitos. 

El mito de Diana y Acteón

 
En la mitología romana, Diana era la diosa virgen de la caza, protectora de la naturaleza y lunar. Su diosa griega equivalente en la literatura es Artemisa, si bien en cuanto a culto era de origen itálico .
Diana era hija de Júpiter y Latona. Siendo testigo de los dolores del parto de su madre, concibió tal aversión hacia el matrimonio que pidió y obtuvo de su padre la gracia de guardar perpetua virginidad, como su hermana Minerva. Por esta razón estas dos diosas recibieron del oráculo de Apolo el nombre de «vírgenes blancas».

 En una ocasión en que cazaba por los bosques,  Acteón , hijo de Aristeo y de Antonea, vio a  Diana con sus Ninfas que tomaban un baño. El joven no se retiró sino que se quedó contemplando la escena con sus mortales ojos , extasiado ante la visión de la belleza de la diosa.
Diana ,al sentirse observada , lo castigo duramente : lo conviertio en un ciervo y excito contra él a sus perros. Acteón conservo su consciencia humana e intento hablar con los perros , pero los perros no lo reconocieron . Finalmente los perros mataron a Acteón .



El mito de Ifigenia


Ifigenia era una de las hijas del rey Agamenón y Clitemnestra. Su historia no fue desarrollada por Homero, pero sí por los trágicos posteriores como Eurípides, y aparece en las epopeyas cílcicas.

Agamenón se había ganado la cólera de la diosa Artemisa, ya que su gente caza a uno de los venados sagrados de la diosa ,el ciervo. Debido a esto, la flota aquea del rey que venía de luchar en Troya estaba detenida en Aulide sin poder partir.
El adivino Calcante fue interogado para saber cómo apalcar a la diosa, y la respuesta fue que se debía sacrificar a Ifigenia en nombre de la diosa Artemisa, para que ésta los dejara partir. El rey al principio se negó, pero al no haber otra solución, consintió en hacer el sacrificio.
Así, mandó a llamar a su hija que se encontraba en Micenas con su madre, con el pretexto de prometerla al héroe Aquiles. Cuando llegara, el adivino Calcante sería el encargado de inmolarla en nombre de la diosa encolerizada.

Según cuenta la versión más conocida, cuando Ifigenia llegó y el sacrificio se iba a realizar, la diosa se apiadó de la joven, y puso en su lugar una cierva. Se llevó a Ifigenia a Tauride, donde la convirtió en su sacerdotiza.


El mito de Heracles  y la Cierva de Cerinea

La Cierva de Cerinea era una criatura fantástica de la mitología griega. Fue el tercero de los trabajos de Heracles. Heracles debía capturar a la cierva para llevarla viva a Micenas y entregarla a Euristeo.

La Cierva de Cerinea tenía pezuñas de bronce y cornamenta de oro, estaba consagrada por la pléyade Táigete a la diosa Artemisa,ya que era una de las cinco ciervas que la diosa había intentado capturar para engancharlas a su carro y había sido la única que había logrado escapar.

La cierva era muy veloz, y no le resultaría fácil a Heracles atraparla: la persiguió día y noche sin descanso hasta el país de los Hiperbóreos. Allí la capturó mientras abrevaba, y después la llevó a Euristeo. Heracles tardó un año en capturarla.

Heracles era consciente de que si derramaba una sola gota de sangre de la cierva tendría que dar explicaciones, y sufrir el consiguiente castigo. Aprovechando que la cierva estaba bebiendo, Heracles le atravesó las dos patas por la piel utilizando una flecha que hizo pasar entre el tendón y el hueso, sin llegar a derramar su sangre. Una vez inmovilizada, la apresó y la llevó a Micenas.
 Su gran hazaña sirvió de ejemplo a otros muchos héroes de la antigüedad.